हिंदी व्याकरण वाक्य विचार, काल, पदबंध और छंद विचार

वाक्य विचार

वाक्य विचार हिंदी व्याकरण का तीसरा खंड है जिसमें वाक्य की परिभाषा, भेद-उपभेद, संरचना आदि से संबंधित नियमों पर विचार किया जाता है।

दो या दो से अधिक शब्दों के सार्थक समूह को वाक्य कहते हैं। उदाहरण के लिए ‘सत्य कहोती है।’ एक वाक्य है क्योंकि इसका पूरा पूरा अर्थ निकलता है किन्तु ‘सत्य विजय होती।’ वाक्य नहीं है क्योंकि इसका अर्थ नहीं निकलता है तथा वाक्य होने के लिए इसका अर्थ निकलना चाहिए। जैसे:- ‘सत्य से विजय होती है ।’

शब्दों के समूह को जिसका पूरा पूरा अर्थ निकलता है, वाक्य कहते हैं। वाक्य के दो अनिवार्य तत्त्व होते हैं-

1.उद्देश्य और
2.विधेय
जिसके बारे में बात की जाय उसे उद्देश्य कहते हैं और जो बात की जाय उसे विधेय कहते हैं। उदाहरण के लिए मोहन प्रयाग में रहता है। इसमें उद्देश्य- मोहन है और विधेय है- प्रयाग में रहता है। वाक्य भेद दो प्रकार से किए जा सकते हँ-

1.अर्थ के आधार पर वाक्य भेद
2.रचना के आधार पर वाक्य भेद
अर्थ के आधार पर 7 प्रकार के वाक्य होते हँ-

1-विधान वाचक वाक्य
2- निषेधवाचक वाक्य
2- प्रश्नवाचक वाक्य
4- विस्म्यादिवाचक वाक्य
5- आज्ञावाचक वाक्य
6- इच्छावाचक वाक्य
7- संदेहवाचक वाक्य

8.संदेहवाचक वाक्य

शब्दकोशीय अर्थ

(1) वह पद समूह जिससे श्रोता को वक्ता के अभिप्राय का बोध हो। भाषा को भाषावैज्ञानिक आर्थिक इकाई का बोधक पद समूह। वाक्य में कम से कम कारक (कर्तृ आदि) जो संज्ञा या सर्वनाम होता है और क्रिया का होना आवश्यक है। क्रियापद और कारक पद से युक्त साकांक्ष अर्थबोधक पद- समूह या पदोच्चय। उद्देश्यांश और विवेयांशवाले सार्थक पदों का समूह।
विशेष—नैयायिकों और अलंकारियों के अनुसार वाक्य में

(क) आकांक्षा,
(ख) योग्यता और
(ग) आसक्ति या सन्निधि होनी चाहिए।
‘आकांक्षा’ का अभिप्राय यह है कि शब्द यों ही रखे हुए न हों, वे मिलकर किसी एक तात्पर्प का बोध कराते हों। जैसे, कोई कहे—’मनुष्य चारपाई पुस्तक’ तो यह वाक्य न होगा। जब वह कहेगा—’मनुष्य चारपाई पर पुस्तक पढ़ता है।’ तब वाक्य होगा।
‘योग्यता’ का तात्पर्य यह है कि पदों के समूह से निकला हुआ अर्थ असंगत या असंभव न हो। जैसे, कोई कहे—’पानी में हाथ जल गया’ तो यह वाक्य न होगा।
‘आसक्ति’ या ‘सन्निधि’ का मतलब है सामीप्य या निकटता। अर्थात् तात्पर्यबोध करानेवाले पदों के बीच देश या काल का व्यवधान न हो। जैसे, कोई यह न कहकर कि ‘कुत्ता मारा, पानी पिया’ यह कहे—’कुत्ता पिया मारा पानी’ तो इसमें आसक्ति न होने से वाक्य न बनेगा; क्योंकि ‘कुता’ और ‘मारा’ के बीच ‘पिया’ शब्द का व्यवधान पड़ता है। इसी प्रकार यदि काई ‘पानी’ सबेरे कहे और ‘पिया’ शाम को कहे, तो इसमें काल संबंधी व्यवधान होगा। काव्य भेद का विषय मुख्यतः न्याय दर्शन के विवेचन से प्रारंभ होता है और यह मीमांसा और न्यायदर्शनों के अंतर्गत आता है।

दर्शनशास्त्रीय वाक्यों के 3 भेद- विधिवाक्य, अनुवाद वाक्य और अर्थवाद वाक्य किए गए हैं। इनमें अंतिम के चार भेद- स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्प बताए गए हैं। वक्ता के अभिप्रेत अथवा वक्तव्य की अबाधकता वाक्य का मुख्य उद्देश्य माना गया है। इसी की पृष्ठ भूमि में सस्कृत वैयाकरणों ने वाक्यस्फोट की उद्भावना की है। वाक्यपदोयकार द्वारा स्फोटात्मक वाक्य की अखंड सत्ता स्वीकृत है।
भाषाबैज्ञानिकों की द्दष्टि में वाक्य संश्लेषणात्मक और विश्लेषणा- त्मक होते हैं।
शब्दाकृतिमूलक वाक्य के शब्दभेदानुसार चार भेद हैं—समासप्रधान, व्यासप्रधान, प्रत्ययप्रधान और विभक्तिप्रधान। इन्हीं के आधार पर भाषाओं का भी वर्गीकरण विद्वानों ने किया है।

आधुनिक व्याकरण की दृष्टि से वाक्य के तीन भेद होते हैं—सरल वाक्य, मिश्रित वाक्य और संयुक्त वाक्य।

  1. कथन। उक्ति (को०)।
  2. न्याय में युक्ति। उपपत्ति। हेतु
  3. विधि। नियम। अनुशासन (को०)।
  4. ज्योतिष में गणना की सौर प्रक्रिया (को०)।
  5. प्रतिज्ञा। पूर्व पक्ष (को०)।
  6. आदेश। प्रभुत्व। शासन (को०)।
  7. विधिसम्मत साक्ष्य या प्रमाण (को०)।
  8. वाक्रप्रदत्त होना (को०)।

विधानवाचक सूचक वाक्य – वह वाक्य जिससे किसी प्रकार की जानकारी प्राप्त होती है, वह विधानवाचक वाक्य कहलाता है। उदाहरण –
भारत एक देश है।
राम के पिता का नाम दशरथ था।
दशरथ अयोध्या के राजा थे।
निषेधवाचक वाक्य : जिन वाक्यों से कार्य न होने का भाव प्रकट होता है, उन्हें निषेधवाचक वाक्य कहते हैं। जैसे-
मैंने दूध नहीं पिया।
मैंने खाना नहीं खाया।
प्रश्नवाचक वाक्य – वह वाक्य जिसके द्वारा किसी प्रकार प्रश्न किया जाता है, वह प्रश्नवाचक वाक्य कहलाता है। उदाहरण –
भारत क्या है?
राम के पिता कौन थे?
दशरथ कहाँ के राजा थे?
आज्ञावाचक वाक्य – वह वाक्य जिसके द्वारा किसी प्रकार की आज्ञा दी जाती है या प्रार्थना किया जाता है, वह विधिसूचक वाक्य कहलाता हैं। उदाहरण –
बैठो।
बैठिये।
कृपया बैठ जाइये।
शांत रहो।
कृपया शांति बनाये रखें।
विस्मयादिबोधक वाक्य – वह वाक्य जिससे किसी प्रकार की गहरी अनुभूति का प्रदर्शन किया जाता है, वह विस्मयादिबोधक वाक्य कहलाता हैं। उदाहरण –
अहा! कितना सुन्दर उपवन है।
ओह! कितनी ठंडी रात है।
बल्ले! हम जीत गये।
इच्छावाचक वाक्य – जिन वाक्य‌ों में किसी इच्छा, आकांक्षा या आशीर्वाद का बोध होता है, उन्हें इच्छावाचक वाक्य कहते हैं। उदाहरण- भगवान तुम्हेँ दीर्घायु करे। नववर्ष मंगलमय हो।
संकेतवाचक वाक्य- जिन वाक्यों में किसी संकेत का बोध होता है, उन्हें संकेतवाचक वाक्य कहते हैं। उदाहरण-
राम का मकान उधर है।
सोनु उधर रहता है।
संदेहवाचक वाक्य – जिन वाक्य‌ों में संदेह का बोध होता है, उन्हें संदेहवाचक वाक्य कहते हैं। उदाहरण-
क्या वह यहाँ आ गया ?
क्या उसने काम कर लिया ?

रचना के आधार पर वाक्य के भेद

चना के आधार पर वाक्य के निम्नलिखित तीन भेद होते हैं-‘
(1)सरल वाक्य- एक ही विधेय होता है, उन्हें सरल वाक्य या साधारण वाक्य कहते हैं, इन वाक्यों में एक ही क्रिया होती है; जैसे- मुकेश पढ़ता है। राकेश ने भोजन किया।
(2) संयुक्त वाक्य – जिन वाक्यों में दो-या दो से अधिक सरल वाक्य समुच्चयबोधक अव्ययों से जुड़े हों, उन्हें संयुक्त वाक्य कहते है; जैसे- वह सुबह गया और शाम को लौट आया। प्रिय बोलो पर असत्य नहीं।
इस वाक्य के चार प्रकार होते हैं : – 1.संयोजक संयुक्त वाक्य 2.विभाजक संयुक्त वाक्य 3.विरोधसूचक संयुक्त वाक्य 4.परिमाणवाचक संयुक्त वाक्य
(3) मिश्रित/मिश्र वाक्य – जिन वाक्यों में एक मुख्य या प्रधान वाक्य हो और अन्य आश्रित उपवाक्य हों, उन्हें मिश्रित वाक्य कहते हैं। इनमें एक मुख्य उद्देश्य और मुख्य विधेय के अलावा एक से अधिक समापिका क्रियाएँ होती हैं, जैसे – ज्यों ही उसने दवा पी, वह सो गया। यदि परिश्रम करोगे तो, उत्तीर्ण हो जाओगे। मैं जानता हूँ कि तुम्हारे अक्षर अच्छे नहीं बनते है।

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काल

व्याकरणिक काल किसी भी स्थिति या क्रिया के समय को क्रियापद के द्वारा, पर, के दौरान या से परे व्यक्त करनेवाली एक कालिक भाषावैज्ञानिक गुणवत्ता है।

काल भाव, आवाज़ और पहलू के साथ, चार गुणों में से कम से कम एक है, जो अभिव्यक्ति स्पष्ट कर सकते हैं।

काल एक अभिव्यक्ति के घटनाक्रम के साथ सामयिक सन्दर्भों का विपर्यास व्यतिरेक दर्शाते हैं। सभी भाषाएं समान काल इस्तेमाल करती हैं – वर्तमान, भूत और भविष्य, हालांकि हमेशा इन कालों की अभिव्यक्ति का अनुवाद स्पष्ट रूप से एक भाषा से दूसरी भाषा में नहीं किया जा सकता. जबकि सभी भाषाओं में क्रिया के ठेठ रूप होते हैं जिसके द्वारा वे शब्दकोशों में पहचाने जाते हैं और क्रमबद्ध किये जाते हैं, साधारणतः सबसे आम वर्तमान काल या एक साधारण रूप, उनके काल अभिव्यक्त करने के तरीकों का इस्तेमाल, भाषाओं के बीच भिन्न है।

कुछ ऐसी भाषाएं हैं (जैसे पृथक भाषाएं, चीनी भाषा समान) जिनमें काल क्रिया रूप के माध्यम से अंतःकुंचित नहीं होता और न ही संरचनात्मक दृष्टि से अभिव्यक्त होता है, बल्कि इसके बजाय, जब भी आवश्यकता होती है तब, सामयिक क्रिया विशेषण के इस्तेमाल से अंतर्निहित किया जाता है और कुछ (जैसे जापानी भाषा) में सामयिक जानकारी अंतःकुंचित विशेषण के इस्तेमाल द्वारा प्रकट होती है। कुछ भाषाओं (जैसे रूसी) में पहलू और काल पर एक साथ संकेत करने के लिए एक एकल क्रिया अंतःकुंचित की जा सकती है।

एक भाषा में काल की संख्या विवादग्रस्त हो सकती है, क्योंकि काल संज्ञा सामयिक अभिव्यक्ति, अतिरिक्त पहलू और यहाँ तक कि भाव प्रदर्शित करने के लिए अक्सर गलत मानी जाती है। कई ग्रंथों में, काल शब्द गलती से अनिश्चितता, आवृति, निष्पत्ति, अवधि, संभावना की गुणवत्ता को संदर्भित करता है और यहाँ तक कि इसे भी कि क्या जानकारी अनुभव से व्युत्पन्न होती है या अफवाह से (आखिरी दो प्रत्यक्ष हैं). यह वास्तव में काल नहीं हैं, लेकिन परंपरागत नामपद्धति अक्सर उनका ऐसे वर्गीकरण करती है। हकीकत में, सभी भाषाओं में सामान काल होते हैं। ये आम तौर पर तीन समूहों में विभाजित होते हैं – वर्तमान, भूत और भविष्य, जिसमें एक निर्धारित अभिप्राय में प्रत्येक श्रेणी बद्ध होता है। उदाहरण के लिए, भूत काल वह होते हैं जिनमें स्वयं कथन (कथन का समय) के सामयिक संदर्भ से पहले अवयव क्रिया के सामयिक संदर्भ (निश्चयण का समय, निष्पत्ति का समय, या निर्धारण का समय) घटित होते हैं। भूत काल, सामान्य अतीत/भूत से लेकर तत्काल अतीत/भूत, सुदूर या दूर सुदूर अतीत/भूत तक भी श्रेणी बद्ध हो सकता है, इनके बीच सिर्फ एक ही अंतर होता है और वह है, सामयिक संदर्भ बिंदुओं के बीच घटनाक्रम पर दूरी।

अंग्रेज़ी में काल की अभिव्यक्ति

अंग्रेज़ी में काल दो प्रकार के समूहों में विभाजित है – शुद्ध (pure) काल और क्रियाभाव द्योतक (modal) काल. शुद्ध काल वर्तमान, भूत और भविष्य की उन अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है जिनमें द्वितीयक सामयिक संदर्भ (निश्चयण का समय, निष्पत्ति का समय, या निर्धारण का समय) पूर्णतया निश्चित समझा या जाना जाता है। दूसरे शब्दों में, शुद्ध काल उन अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है जिनमें अनुप्रमाणन सच माना या जाना जाता है। दूसरी ओर, क्रियाभाव द्योतक काल वर्तमान, भूत, या भविष्य की उन अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है जिनमें अनुप्रमाणन की निश्चितता पूर्णतया निश्चित नहीं है। अंग्रेज़ी में यह रूप एक क्रियाभाव द्योतक, क्रियाभाव द्योतक कहावत या क्रियाभाव द्योतक क्रिया-विशेषण जोड़ने से अभिव्यक्त किये जाते हैं।

क्रिया घटाने से केवल अंग्रेज़ी में भूत काल अभिव्यक्त किया जाता है। सभी कच्चे और अचूक पहलुओं में, भूत काल फेरवट रूप में अभिमुखता पूरक (कर लिया (did), था/थे (was/were), होना (had)) के परोक्ष रूप के इस्तेमाल से अभिव्यक्त किया जाता है। गैर-कालावधि पहलुओं में (सामान्यतः सरल पहलू के रूप में संदर्भित), भूत काल एक विशेष अंतःकुंचित रूप के माध्यम से अभिव्यक्त किया जा सकता है जिसमें अभिमुखता पूरक ‘कर लिया’ (‘did’) को छोड़ कर अवयव क्रिया का परोक्ष उपयोग किया गया है। यह रूप केवल कुछ ही सकारात्मक व्याख्यानों में संभव है। कथन के सभी अन्य प्रकारों में, फेरवट रूप नियोजित किया जाना चाहिए।

वर्तमान काल भूत काल के सामान एक अचिह्नित रूप के द्वारा अभिव्यक्त किया जाता है, लेकिन इसमें अभिमुखता पूरक केवल फेरवट रूपों में व्यक्ति और संख्या (करता हूँ/करता है/(do/does) है/हैं (am/is/are), है/है (have/has)) के साथ समझौते के लिए ही मना किये जाते हैं। जैसा कि भूत काल के साथ है अंतःकुंचित रूप कुछ सकारात्मक व्याख्यानों के लिए उपयोग किये जा सकते हैं।

अंग्रेज़ी में शुद्ध भविष्य काल वर्तमान काल की तरह ही अभिव्यक्त किया जाता है लेकिन एक भविष्य -चिह्नक क्रिया-विशेषण या समय पदबंध के साथ.

अंग्रेज़ी में क्रियाभाव द्योतक काल या तो एक पूर्णतया स्वीकृत क्रियाभाव द्योतक रूप के इस्तेमाल द्वारा अभिव्यक्त किया जाता है या एक अतिरिक्त क्रियाभाव द्योतक क्रिया विशेषण या पदबंध के साथ एक शुद्ध काल रूप द्वारा. अंग्रेज़ी में क्रियाभाव द्योतक काल सबसे अक्सर भविष्यकाल अभिव्यक्त करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

क्रियाभाव द्योतक भविष्य आठ भविष्य रूपों में से किसी को भी संदर्भित करता है जिसमें भविष्य परिणामों के अनिश्चित स्वरूप के कारण अनुप्रमाणन को सच नहीं कहा जा सकता. यह रूप निश्चितता के हिसाब से भिन्न होते हैं और हमेशा एक सहायक मनोदशा के अभिप्राय के भीतर भविष्य निश्चितता का वह स्तर अभिव्यक्त करते हैं।

विभिन्न भाषाओं में काल की अभिव्यक्ति

काल जर्मैनिक (Germanic):अंग्रेज़ी:
जाना (to go)
जर्मैनिक (Germanic):स्वीडिश:
att gå(walk)
जर्मैनिक (Germanic):जर्मन:
gehen
जर्मैनिक (Germanic):डच:
gaan
केल्ट भाषाआयरिश:
téigh
रोमांसइतालवी:
andare
रोमांसपुर्तगाली:
ir
स्लाव भाषाबुल्गारियाई:
отивам/отида 1
फिनो-अर्जिकफिनिश:
mennä
इंडो-यूरोपीलैटिन:
ire/vadere
रोमांसफ्रेंच:
aller
नोट
गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) वर्तमान में पहलू मैं जाता हू (I go). Jag går. Ich gehe. Ik ga. Téim. (Io) vado. (Eu) vou. (Аз) отивам. 
(Аз да) отида.
(Minä) menen. (Ego) eo/vado. Je vais. अधिकांश भाषाओं में यह सबसे वर्तमान निर्देशात्मक उपयोगों के लिए प्रयोग किये जाते हैं। अंग्रेज़ी में, यह मुख्य रूप से व्यवहार या क्षमता अभिव्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है (मैं गिटार बजाता हूँ (I play the guitar))
गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) भूत में पहलू मैं चला गया (I went). Jag gick. Ich ging. Ik ging. Chuaigh mé. (Io) andai. (Eu) fui. (Аз) отидох. 
(Аз) отивах.
(Minä) menin. J’allais/je suis allé इस काल का तात्पर्य है कि कार्य अतीत/भूत में हुआ था और अब नहीं हो रहा।
गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) भविष्य में पहलू मैं जाऊँगा (I shall go). Jag ska gå.3 Ich werde gehen. Ik zal gaan. Rachaidh mé. (Io) andrò. (Eu) irei. (Аз) ще отида. 
(Аз) ще отивам.
(Minä) tulen menemään.4 (Ego) ibo/vadam. J’irai यह उद्देश्य, भविष्यवाणी और अन्य अनुभव अभिव्यक्त करने के लिए प्रयोग किया जा सकता है।
कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) वर्तमान में पहलू मैं जा रहा हूँ (I am going). Tá mé ag dul. (Io) sto andando. (Eu) estou indo. (Аз) отивам. (Minä) olen menossa. (Ego) eo/vado. 

((Ego) iens/vadens sum.)
Je suis en train d’aller. यह फार्म अंग्रेज़ी में मौजूदा कार्य अभिव्यक्त करने के लिए प्रचलित है। कालावधि पहलू उन भाषाओं में सबसे ज़्यादा आम है जिनमें क्रिया का एक्शनसार्ट (aktionsart)व्याकरणिकसंरचना निर्धारित करने में एक भारी रूप से संचालन करने वाला कारक नहीं है। कालावधि पहलू अवयवक्रिया के अन्यथा गैर-कालावधि एक्शनसार्ट (aktionsart) को अधिभूत करने के लिए कथन का एक संरचनात्मक रूप उपयोग करते हैं।
कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) भूतमें पहलू मैं जा रहा था (I was going). Jag höll på och gick 2 Bhí mé ag dul. (Io) stavo andando. (Eu) estava indo/ia. (Аз) отивах. (Minä) olin menossa. (Ego) ibam/vadebam.

((Ego) fui iens/vadens sum)
कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) भविष्य में पहलू मुझे जाना होगा (I shall be going). (Eu) estarei indo.
अचूक गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) वर्तमान में पहलू मैं गया हूँ (I have gone). Jag har gått. Ich bin gegangen. Ik ben gegaan. Tá me i ndiaidh dul. (Io) sono andato. (Eu) fui/tenho ido. Аз съм отишъл. 
Аз съм отивал.
(Minä) olen mennyt. (Ego) ii/vasi. Je suis allé. उस क्रिया को संदर्भित करता है जो वर्तमान में पूर्ण हुई है (कथन के समय पर).
अचूक गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) भूत में पहलू मैं गया था (I had gone). Jag hade gått. Ich war gegangen. Ik was gegaan. Bhí mé i ndiaidh dul. (Io) ero andato / (Io) fui andato. (Eu) fora/havia (tinha) ido. (Аз) бях отишъл. 
(Аз) бях отивал.
(Minä) olin mennyt. (Ego) ieram/vaseram J’étais allé. उस क्रिया को संदर्भित करता है जो अतीत/भूत में एक समय पर पूर्ण हुई है (कथन के समय से पहले).
अचूक गैर-कालावधि (Non-durational) (सरल) भविष्य में पहलू मैं गया होऊंगा. (I shall have gone). Jag kommer att ha gått. Ich werde gegangen sein. Ik zal gegaan zijn. Beidh mé i ndiaidh dul. (Io) sarò andato. (Eu) terei ido. (Аз) ще съм отишъл. 
(Аз) ще съм отивал.
(Minä) olen tullut menemään (Ego) iero/vasero. Je serai allé. उस क्रिया को संदर्भित करता है जो भविष्य में एक समय पर पूर्ण होगी (कथन के समय के बाद).
अचूक कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) वर्तमान में पहलू मैं जाता हूँ (I have been going). (Eu) estive indo. यह एक TUTT से कुछ समय पहले शुरू की गयी आदत या घटना की सम्पूरित अवधि अभिव्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है और TCOMतक जाता है जो TUTT के साथ मिलता है और उस TCOM के परे जारी रह सकता है, पर जिसकी अवधि केवल TCOM तक ही मापने योग्य होती है।
अचूक कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) भूतमें पहलू मैं जाया करता था (I had been going). (Eu) estara indo/tinha estado indo. यह एक कथन के समय से कुछ समय पहले शुरू की गयी आदत या घटना की सम्पूरित अवधि अभिव्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है और TCOMतक जाता है जो TUTT से भी पहले होता है और जो उस TCOM के परे जारी रह सकता है, पर जिसकी अवधि केवल TCOM तक ही मापने योग्य होती है।
अचूक कालावधि (Durational) (प्रगतिशील/अखण्ड) भविष्य में पहलू मुझे जाना चाहिए (I shall have been going). Eu terei estado indo यह एक कथन के समय से बराबर, पहले या बाद के समय पर शुरू की गयी आदत या घटना की सम्पूरित अवधि अभिव्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है और TCOMतक जाता है जो TUTT के बाद है और जो उस TCOM के परे जारी रह सकता है, पर जिसकी अवधि केवल TCOM तक ही मापने योग्य होती है।
  1. दो अलग अलग क्रिया हैं, जिनका अर्थ “जाना” (“to go”) है, जो कि अर्थ की दृष्टि से नहीं बल्कि व्याकरणिक सम्मत ढंग से भिन्न हैं। उनके पहलू अलग हैं, पहला एक अधूरी क्रिया है और दूसरा एक पूरक क्रिया है।
    2 यह केवल क्रिया विशेषण के साथ काम करता है, जैसे “मैं जा रहा था जब किसी ने अचानक मुझे रोक लिया”; ना कि सिर्फ “मैं उनके घर जा रहा था”. अन्यथा, इसका अनुरूपी सरल काल उपयोग किया जाता है।
    3, यह एक असली भविष्य काल नहीं है, बल्कि एक जाऊँगा (going-to) भविष्य है, क्यूंकि इसका सटीक अर्थ है, मैं जाऊँगा (I am going to go) .
    4 एक भविष्य काल अभिव्यक्त करने के लिए क्रिया tulla “आना” (“to come”) का उपयोग करना स्वेतिसिज्म (sveticism) है और भाषा शासक द्वारा इसके विरुद्ध की सलाह दी गई है। आधिकारिक फिनिश में कोई भविष्य काल नहीं है और इस tulen -निर्माण का प्रयोग भी अनौपचारिक संदर्भों में असामान्य है। इसलिए, वर्तमान काल का प्रयोग होता है। हालांकि, एक telic वस्तु अव्यक्त रूप से समय व्यक्त कर सकती है, जिसका अंग्रेज़ी में कोई सीधा तुल्यार्थक शब्द नहीं है।

काल का वर्गीकरण

काल मोटे तौर पर वर्तमान, भूत, या भविष्य के रूप में वर्गीकृत किये गए हैं। इन व्यापक वर्गीकरणों के भीतर कई संभावित काल मौजूद हैं। इन कालों के बीच अंतर मुख्य रूप से कथन के समय से सामयिक दूरी की डिग्री का है। उदाहरण के लिए, भूत काल (past tenses) की सामान्य श्रेणी के भीतर, तत्काल अतीत, सुदूर अतीत, दूर सुदूर अतीत और दूरवर्ती अतीत मौजूद हो सकते हैं, इनमें अंतर केवल कथन के घटनाक्रम के साथ कथन के समय से दूरी में बढ़ोत्तरी का है।

कुछ भाषाएं केवल भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच ही भेद नहीं करती, बल्कि ग़ैर-भूत, ग़ैर-वर्तमान, ग़ैर-भविष्य के बीच में भी. बाद के दोनों काल पहले के दो सम्मिलित करते हैं, बिना स्पष्ट किये कि वे कौन सा कर रहे हैं।

कुछ काल:

भविष्य काल. कुछ भाषाओं में अलग-अलग भविष्य काल होते हैं, यह संकेत करने के लिए कि हम कितनी दूर के भविष्य के बारे में बात कर रहे हैं। इन में शामिल हैं:
निकट भविष्य काल निकट भविष्य में, जल्दी ही
आज का (Hodiernal) भविष्य काल: आज किसी समय
संध्या का (Vespertine) भविष्य काल: किसी समय आज शाम
आज के बाद का (Post-hodiernal) भविष्य काल आज के बाद कभी
क्रेस्टिनल (Crastinal) भविष्य काल: कल
दूरवर्ती भविष्य काल: भविष्य में और अधिक दूर
ग़ैर-भविष्य काल: या तो वर्तमान या भूत को संदर्भित करता है, लेकिन स्पष्टता से यह उल्लिखित नहीं करता कि किसे संदर्भित कर रहा है। भविष्य के साथ विपर्यास व्यतिरेक।
ग़ैर-भूत काल: या तो वर्तमान या भविष्य को संदर्भित करता है, लेकिन स्पष्टता से यह उल्लिखित नहीं करता कि किसे संदर्भित कर रहा है। भूत के साथ विपर्यास व्यतिरेक।
भूत काल. कुछ भाषाओं में अलग-अलग भूत काल होते हैं, यह संकेत करने के लिए कि हम कितनी दूर के भूत/अतीत के बारे में बात कर रहे हैं।
हेसटरनल (Hesternal) भूत काल: कल या जल्दी, लेकिन दूरवर्ती अतीत नहीं
होडिरनल (Hodiernal) भूत काल: आज जल्दी किसी समय
मटूटिनल (Matutinal) भूत काल: सुबह में किसी समय या दोपहर से पहले
तत्काल (immediate) भूत काल: बहुत हाल का भूत काल, उदाहरण के लिए, पिछले 1 या 2 मिनट में
हाल का भूत काल: पिछले कुछ दिनों/हफ़्तों/महीनों में (सटीक परिभाषा भिन्न होती है)
दूरवर्ती भूत काल: कुछ दिनों/हफ़्तों/महीनों से ज़्यादा पहले का (सटीक परिभाषा भिन्न होती है)
ग़ैर-हाल का भूत काल: हाल का भूत काल नहीं, हाल के भूत काल से विपर्यास व्यतिरेक
ग़ैर-दूरवर्ती भूत काल: दूरवर्ती भूत काल नहीं, दूरवर्ती भूत काल से विपर्यास व्यतिरेक
प्रीहेसटरनल (Prehesternal) भूत काल: हेसटरनल भूत काल से पहले
प्रीहोडिरनल (Prehodiernal) भूत काल: होडिरनल भूत काल से पहले
सामान्य भूत: अतीत, पूरे रूप से विचार किया गया
वर्तमान काल
स्टिल काल (Still tense) कथन पर या उससे ठीक पहले, मामले के रूप में संघटित की गई एक परिस्थिति को संदर्भित करता है
एब्सोल्यूट-रिलेटिव काल
भविष्य-में-भविष्य काल: भविष्य में किसी समय पर, अभी भी भविष्य में ही होगा
भविष्य-में-भूत काल: अतीत/भूत में किसी समय, भविष्य में होगा.

पदबंध

पदबंध दो शब्दो का संयोजन हैं “पद + बंध। पदबंध जानने से पहले ये जानना ज़रूरी है कि पद या पद परिचय क्या है . (पद: जिस शब्द का पुरा व्याकरण की परिचय देना होता है जैसे शब्द का वचन क्या है , लिंग क्या है , क्रिया है या फिर क्रिया विशेषण , संज्ञा शब्द हैं या फिर सर्वनाम शब्द है आदि की पुरी जानकारी दे उसे पद कहते है।

छन्द विचार

छन्द विचार हिंदी व्याकरण का चौथा खंड है जिसके अंतर्गत वाक्य के साहित्यिक रूप में प्रयुक्त होने से संबंधित विषयों वर विचार किया जाता है। इसमें छंद की परिभाषा, प्रकार आदि पर विचार किया जाता है।

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